No livro de Victor Kalashnikov “demonologia russa” realizada uma tentativa de sistematizar os heróis e as tramas dos contos folclóricos russos. Isso é feito não por causa do desejo de criar uma enciclopédia do folclore, mas a fim de discernir como por trás das camadas de épocas e culturas (Cristianismo, estado secular) dissolvido nos contos das crianças épico eslavo antigo cujos heróis eram deuses pagãos e perfume.
A seguir, um fragmento do livro de Victor Kalashnikov, “Russian Demonology”, dedicado a Koshchei, o Imortal.
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Koschey, o Imortal (ou Kashchei) – talvez o mais misterioso figura nos contos de fadas russos. Afanasyev, por exemplo, acreditava que a Serpente Gorynych e Koschey, o Imortal, se não o mesmo, então, em todos os caso, caráter intercambiável: “Como uma criatura demoníaca, uma cobra nas tradições folclóricas russas geralmente aparece sob o nome Koshchei imortal. O significado de ambos em nossos contos é completamente identicamente: Koschey desempenha o mesmo papel de um tesoureiro mesquinho e um perigoso seqüestrador de belezas, como uma cobra; ambos são igualmente hostis heróis de contos de fadas e se substituem livremente, de modo que no mesmo conto, em uma modalidade, o protagonista exibe uma serpente e em outro – Koschey “.
Mas é possível confundir uma múmia viva e um dragão? Eles são tão diferente! Enfim, que tipo de nome estranho é Koschey? O que isso significa? Afanasyev acreditava que se trata do “osso” ou de “blasfemadores” – bruxaria. Outros estudiosos tendem a ver em russo palavras emprestadas das línguas dos povos vizinhos, acreditavam que o nome o esqueleto vivo vem da palavra turca que significa “escravo, servo “.
Se um escravo, de quem? De fato, nos contos de fadas russos, o proprietário não é mencionado Koshchei. Este esqueleto vivo pode ser capturado por Marya Morevna, mas, como um cativo acorrentado a uma parede, ele não é um servo. Como você Koshchei russo pode vir a ser um nome turco? O que isso significa morte, descansando em um caixão, sob o carvalho precioso ou no fundo mar? O que os ajudantes de animais têm a ver com isso?
Em uma palavra, muitas perguntas surgem, mas não há respostas inequívocas. Talvez Afanasyev estivesse certo quando elevou o nome de Koshchei para blasfemadores, ou seja, ele o chamou, portanto, de mago. Bem de fato, quem mais poderia prolongar sua vida para que as pessoas começaram a chamá-lo de imortal? Claro, o todo-poderoso mágico. Ou um homem que pediu ajuda às forças demoníacas, tipo, digamos Faust. Mas Koschey nos contos de fadas não é um bruxo nem um homem, ele próprio provavelmente pertence ao mundo demoníaco. Então isso e A explicação de Afanasyev sofre aproximação e imprecisão.
Talvez a conjectura mais interessante seja a suposição de L. M. Alekseeva, que em “Auroras na mitologia dos eslavos” escreveu:
“Sem dúvida, Karachun pertence ao mundo unido dos mortos e do frio. Ele é supostamente considerado uma divindade eslava do inverno, mantendo as características da personificação da morte. Além disso, bielorrusso crenças esclarecem que Karachun encurta a vida e causa morte súbita em tenra idade. É importante para nós que esta imagem associado a um fator natural claro e objetivo: Karachun – não apenas o nome do espírito maligno, mas também o nome do solstício de inverno e feriado associado a ele. Para rastrear o sol, você precisa certa qualificação científica, se não todas, pelo menos alguns membros da sociedade (magi). Além disso, o nome da divindade apresenta-nos o círculo de tramas detalhadas da magia eslava oriental Contos: Karachun é um dos nomes de Koshchei, o Imortal. ”
Ou seja, de acordo com Alekseeva, Koschey é o deus da morte pelo frio, e Deus, ou melhor, um demônio, muito antigo. Para superá-lo, você precisa girar a roda dos tempos, retornar ao começo do mundo, quando o imortal nasceu. Então fica claro o porquê sempre aparecem histórias: um urso marrom – o senhor das florestas, depois pássaros – falcão e pato, que geralmente podem ser vistos no norte tundra. Depois deles, os habitantes da terra e do ar, aparecem água um residente, um peixe, neste caso um lúcio. Talvez uma vez Era uma vez não era um pique, mas um peixe completamente diferente?
Capa do livro de Victor Kalashnikov “Russian Demonology”.
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Digamos, uma baleia beluga que vive nas regiões circumpolares. Se sim, então em um conto de fadas, estamos nos movendo não apenas no espaço de sul para norte, de zonas de florestas densas através da tundra para os mares polares, mas também revertidas durante tempo – na direção oposta ao longo do caminho que uma vez passou nossos ancestrais distantes fugindo do início do Grande glaciação. Simplificando, animais fabulosos nos apontam para o norte – para onde existia o lar ancestral de todos os povos arianos, Arctida.
Talvez lá eles prestassem homenagem às vítimas do deus maligno do frio feroz Karachun, que nasceu no início da criação do mundo – de um ovo de ouro, estabelecido pela milagrosa galinha Ryaba. Então Karachun saiu da obediência – o frio se tornou mais intolerável, levado mais vidas, e chegou a hora, deixando a terra natal, que em olhos cobertos de gelo, vão atrás dos peixes, depois dos pássaros para o continente distante e ir mais longe, escapando de se mover ao longo na esteira de Karachun-Koshchei. Era para entrar na floresta, sob a proteção de árvores, e campos do sul onde a geada não era tão forte.
Foi um resultado do lar ancestral, do telhado do mundo, onde o céu e a terra mal não se tocam, onde o mito do ovo de ouro se originou. Portanto, uma campanha de norte a sul também significou movimento de uma região distante passado para presente e futuro.
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Nossas suposições não são tão fantásticas quanto podem parece à primeira vista. De acordo com inúmeras lendas, de tudo parecia um ovo de ouro: não apenas o céu e a terra, mas também o subterrâneo profundidade; não apenas um dia claro, mas também uma noite escura, não apenas Bom, mas o mal também. Seguindo a lógica do mito, você precisa voltar para si mesmo o começo dos tempos para derrotar o mal em sua infância, enquanto quebrando … uma agulha. Por que uma agulha? No livro já mencionado de Alekseev sugere que estamos falando de uma lança – a principal ferramenta do norte povos que foram espancados por um animal marinho e um urso polar. Sim e depois as baleias caçam apenas como arpões – grandes lanças ou, se preferir, agulhas.
Embora o demônio frio imortal, é claro, não seja um urso, nem uma morsa, e nem mesmo uma baleia. Você não pode levá-lo com um arpão comum, aqui você precisa de algo mais poderoso. Por exemplo, uma varinha mágica é aquela varinha mágica, oh o que é dito em quase todos os contos de fadas.
E, novamente, a questão é – por que não virar essa varinha mágica contra Koschey, para que, lançando feitiços, tire sua vida? Porque precisa quebrar a haste? Sim, pela simples razão de que esta vara, a julgar aparentemente pertencia, se não ao próprio Koshchei, então ao seu sumo sacerdote culto. Somente destruindo a vara você pode quebrar o fio da vida dos antigos mas de maneira alguma um demônio imortal. Como Ivan fez em um conto de fadas, embora Koschey tivesse certeza de que ele não teve a oportunidade de vir à sua mente sabedoria semelhante. Immortal tinha certeza de que o povo russo esqueceu de onde eles vieram na floresta. Mas não, eles não esqueceram: eles lembraram no momento certo, e aqui Koshchei veio “Karachun” – isto é, o fim.
Há outra suposição sobre o que constitui preciosa agulha de Koscheev. Imortal não está completamente vivo, mas não completamente morto, ele supostamente está no meio do caminho entre isso e aquilo luz, isto é, é quase o mesmo que andar os mortos; seus corpos foram enterrados, mas eles se levantam das sepulturas e assombrado chegar a sua casa para perturbar parentes.
Era possível se proteger apenas dos mortos irritantes de uma maneira conhecida: à meia-noite, cave seu túmulo, encontre o invisível Vou “torcer” um osso e destruí-lo quebrando, ou melhor, queimando ela. E então o morto se acalmou, morrendo completamente. Se a agulha, escondido no ovo, considerado “Navi” o osso do próprio Koschey, então está claro por que a morte o ultrapassou.
Talvez nos tempos antigos houvesse algum tipo de ritual que prometeu ao homem a conquista da imortalidade. Enfim, em escavado por arqueólogos sepultura do fundador da cidade de Chernigov (não esqueça que Chernigov foi chamado de servos de Chernobog na Rússia), Príncipe Cherny, a cena retratada no conto de fadas é encontrada: mortal a agulha no ovo, o ovo no pato, o pato na lebre, a lebre no querido caixão.
E aqui chegamos a entender o que, de fato, é imortalidade. É um castigo ou uma bênção? O ritual em si a conquista da imortalidade há muito tempo é esquecida, mas seu símbolo é preservado – as flores imortais, sobre quem, lembrando a aldeia natal de Antonovka, ele escreveu Mirolyubov: “Em Antonovka, era costume semear nas covas immortelle, especial rugoso, seco ao toque de flores, amarelado, avermelhado e parece ser azulado que poderia ser roubado e coloque um copo de água, e eles podem ficar por meses; se mas foram colocados em um vaso sem água; também ficaram por meses. Vida em aparentemente eram, mas não importava como eram.
Desde que eu ainda era um garoto naquela época, eu estava interessado, por que exatamente os camponeses preferem semear no cemitério. “Velho as pessoas “me responderam”, porque imortais são flores dos mortos parentes, porque mesmo na vida eles são como mortos. “Old Trembochka, a mulher da vila, como se fosse uma feiticeira, explicou de maneira diferente:
“Essas flores estão florescendo na cova! Elas são da cova, e todos os que cavam apanha, através dessas flores pode se comunicar conosco. Essas flores estão entre por nós e eles, como uma linha (borda), e os tocamos aqui, e eles estão lá. A morte não os leva. Rasgado ou não, mas a vida é para eles, como a morte, são a mesma coisa. Essas flores estão sem morte. “Outra a mulher que morava na ponte sobre as águas amarelas disse: “Bem, se Deus fez a luz, então ele tomou e começou a coalhar a terra, mas a morte não queria. Então Deus montou seu cavalo e começou a chamar a morte para a batalha, e ela armado com todos os tipos de facas, garras de ferro, cassetetes, uma arma e foi contra Deus. A batalha durou séculos. Deus está lutando, ou ela, maldita, e enquanto Deus estava lutando contra a morte, Ele agiu de vez em quando, isso – aquilo, aquilo – outro. Deus fará, mas a morte destruirá!
Finalmente, Deus esperou a morte quando estava de boca aberta e a matou. Mas, caindo, a Morte agarrou arbustos, grama, galhos e por que agarra e depois seca. Ela pegou os imortais e sim começou a rasgá-los com raízes. Deus disse a eles para ficarem mais fortes para que ela os Eu não consegui arrebatar, e as flores cresceram ao redor da morte, apenas tanto que eles fecharam no meio do caminho, e Deus não poderia atingir a morte para que ela pare de se mexer! Então ele disse: “Bem, então fique sem vida e sem morte! “E as flores permaneceram tão para sempre. E eles os colocaram nos túmulos para declarar o falecido que “Não há morte! Ela é morta por Deus!” Mas desde que a morte não cessou mover e matar as pessoas, então as flores lembram o falecido sobre vida, mas vivo sobre a morte! ”
Na verdade, eu tive que observar mais tarde – manter os camponeses imortais na casa não gostavam. Estas eram flores graves. Para eles foi a atitude é quase religiosa. Rasgando algumas dessas flores, eu chegou em casa do cemitério onde as crianças brincavam na primavera, e queria colocar flores na água, mas o servo, percebendo-as, as levou embora e jogado no fogo.
Bem, esta é talvez a melhor explicação da imortalidade de Koschey, que a vida não está mais na vida, mas a morte é inatingível; ele é tão preso entre os dois mundos e ficou lá até Ivan Tsarevich não o salvou do tormento eterno e não concedeu aos abençoados esquecimento da morte.
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Se considerarmos Koschey um escravo, ele era o servo de sua maldita imortalidade. No entanto, ele pertencia ao outro mundo, porque ele aprende sobre a aparência de Ivan pelo cheiro dos vivos: “osso russo cheira! “Para os mortos, como você sabe, o cheiro intolerante dos vivos também é intolerável como o cheiro de carniça é nojento para os vivos. Etnógrafo V. Ya. Propp em “As raízes históricas de um conto de fadas” escreveram sobre isso: “Ivan Cheira não apenas a uma pessoa, mas a uma pessoa viva. Os mortos incorpóreo não cheira, cheiro vivo, morto reconhece os vivos por o cheiro … Este cheiro dos vivos é altamente repugnante para os mortos … Os mortos geralmente têm medo dos vivos. Nem uma única vida deve cruzar o limiar estimado. ”
Na Rússia, centenários excessivos eram suspeitos de envolvimento em bruxaria, acreditava-se que eles “curavam” (isto é, pegavam) um estranho século. Foi considerado o mais correto morrer no devido tempo, cercado família grande. A imortalidade não atraiu ninguém. O que é se pessoas com uma alma imortal continuam o infinito existência em um mundo novo e mais feliz, Blue Swarg, país no céu, onde nossos antepassados vivem?
V. Kalashnikov. Demonologia russa – M.: Lomonosov, 2014.
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