Por mais de dez anos, o conceito tornou-se moda na Rússia “local do poder”, usado ativamente pela mídia, televisão, esotérica e profana. Ao mesmo tempo, vários historiadores consideram seriamente que as famosas sete colinas, nas quais, segundo a lenda, é Moscou, – estas não são sete elevações, mas sete antigas construções sagradas centros. Em seu lugar nos tempos antigos, os eslavos adoravam primeiros deuses naturais ou pagãos, depois santos ortodoxos e já nos tempos soviéticos havia locais de culto estados ateus. Informe enigmas e mistérios sobre onde, de fato, estão os sete picos espirituais de Moscou, concordou com um escritor famoso, etnógrafo e especialista secreto Sociedades mundiais Andrey SINELNIKOV. 
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– Andrey, quais eram os lugares sagrados de nossa antepassados? – Na época em que nossos ancestrais adoravam seus ancestrais deuses, esses lugares eram chamados de templos. Em seu centro, Zurique queimava. fogo ritual, ao redor do qual estavam localizados um tesouro e uma cabana. Trebische – este é o lugar onde eles exigiram de seus deuses necessários para a tribo das bênçãos e o lugar culinário – onde as pessoas passeavam nos feriados. – Realmente em Moscou havia tais templos pagãos? Ela é comparativamente cidade jovem. – De acordo com pesquisas arqueológicas, Moscou foi literalmente saturado com antigos templos pagãos. Além disso, eles existiam quase até a época dos problemas e chegando ao poder dinastias dos Romanov. Por exemplo, o czar Alexei Mikhailovich escreveu ao governador Shuisky em 1649, queixando-se de enormes festividades pagãs 22 Dezembro, que os celebrantes elogiaram Kolyada, Usen e o “arado” bufões jogados. Entre as áreas cobertas pela diversão estavam indicado: cidades do Kremlin, China, Branco e Terra, ou seja, quase todo o território de Moscou daqueles anos. Tal sobrevivência da tradição explicado pelo fato de que Moscou foi fundada no local onde os santuários era maior que o habitual, era um único complexo sagrado com uma área de cerca de 8 quilômetros quadrados, construídos como uma imagem das leis rotação global. “Mas o que as lendárias sete colinas têm a ver com isso?” – Todo mundo sabe que Moscou fica em sete colinas. No entanto, não ela está sozinha. Roma, Bizâncio (Constantinopla, Constantinopla) também se mantém sete colinas. Historiadores de muitos países buscam teimosamente esses lendários colinas, colinas ou pelo menos algo semelhante a elas, mas em vão. Portanto, apareceu uma teoria sobre os sete aspectos espirituais, não físicos. elevações. De fato, a cidade santa de Roma, originalmente escrito como Rum, do nome antigo do templo sagrado de ROMOV, teve que ficar em um lugar sagrado. Tsar grad, como você sabe, – Segunda Roma e Moscou – Terceira. Os nomes desses picos espirituais em nações diferentes são diferentes, mas provavelmente elas são expressas os nomes dos deuses. – Quais deuses os eslavos adoravam na antiga Moscou? – Sete divindades são conhecidas com precisão: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun e Troyan. Estudando livros de família, eu e meus colegas descobriu uma lista interessante de antigos templos de Moscou dedicados a velhos deuses eslavos. Tratando-o como uma evidência indireta, nós tentou provar ou refutar o que é declarado na prática. “E o que você fez?” – Algo coincidiu, algo não é, mas não há lugar nós calculamos os templos! O fato é que os lugares da Força ao mudar qualquer crenças e religiões estão necessariamente envolvidas em construções icônicas um novo culto, muitas vezes retendo sinais externos e até alterados nome do precursor. Os mais procurados e reverenciados o pico para qualquer momento, é claro, era a glória militar. Os deuses da guerra foram: entre os gregos – Ares, entre os romanos – Marte, entre os escandinavos – Thor, entre os eslavos – Perun. Há um pico do espírito militar, a “colina” de guerreiros e em Moscou. E onde? – A forma do templo do deus guerreiro na época lembrava um octógono, refletindo o símbolo de Perun “bombeiro”, “colo” – uma estrela de oito pontas. Orientado para os pontos cardeais, dividiu o interior em nove santuários em que adoravam os deuses brilhantes. Oito santuários foram localizados por volta do nono, dedicado ao espírito mais alto do guerreiro – o deus Perun. O altar deste templo estava localizado no centro da cidade em Alatyr-Kamen, localizado na Praça Vermelha em sua transição para Vasiliev Descida (Velesov). Esta enorme rocha glacial serviu mais tarde a fundação da Igreja da Trindade, neste local. Então o sistema dispositivos e aparência do templo de Perun foram usados pelo Postnik e Barma durante a construção da Igreja de nove cúpulas da Proteção da Virgem Santa Virgem no fosso, também chamada Catedral de São Basílio Abençoado. Esta é a primeira colina sagrada – Colina Perun.
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– De quem templo foi o segundo mais importante depois de Perun? – segundo valor espiritual, reverenciado na Rússia, era o que chamamos “destino” ou “compartilhar”. Como você sabe, os fios do destino são girados divinos rodadas: entre os gregos – moira, entre os romanos – parques, entre os vikings – norns, de Rotação principal dos eslavos – Makosh. Ma Koshi Hill – o templo de seus mestres destino, que poderia ser chamado de “casal sagrado”. Sagrado geralmente um par consiste em dois templos: masculino e feminino, localizados em lados opostos do rio. Se o rio dobra, então uma costa alta de “abraços” e um prado de inundação de “abraços” são formados. A colina Borovitsky e Zamoskvorechye são ótimas para definição de um par. Na colina havia um templo masculino de Yarile – para Deus O sol, para o deus da vida. E além do rio deveria haver um lugar veneração de uma divindade feminina – destino Makoshi. Para encontrar um lugar Templos de Makoshi, você precisa entender quem veio no cristianismo substituiu seu culto. Esta é sexta-feira Paraskeva! Nome da rua Pyatnitskaya aponta para a divindade feminina que era adorada aqui desde os tempos antigos. De fato, na rua ficava a Igreja Paraskeva Friday, que tem status condicional “adeus”. E de acordo com evidências etnográficas, “adeus” eram os locais de culto de Makoshi. Ela ficou naquele o local onde fica o saguão da estação de metrô Novokuznetskaya. – Então, o templo do Yary era oposto, na colina Borovitsky. Para quê respondeu esta divindade?
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– Como Ra no Egito e Apolo na Grécia, Yarilo era responsável pelos eslavos por vida Segundo a lenda, no local do santuário foi colocado madeira Igreja de São João Batista em Bor. O cronista afirmou que este templo “a primeira igreja em Moscou a ser”. Edifício cristão o templo não mudou muito, porque Velesov ainda estava por perto a pedra, que os moscovitas reuniam nos feriados. Em 1509 em Nesse templo, a capela do santo mártir Uara estava arrumada. Moscovitas eles o chamavam de Yar à moda antiga, ou seja, Yarila. Mas 2 de outubro 1846 O imperador Nikolai Pavlovich, estando no Kremlin, fez observe que a igreja de St. Ouar estraga a vista das janelas do Kremlin o palácio. Quando o nobre A. N. Muravyov se voltou para a igreja Vladyka pedindo para salvar o templo, ele respondeu bastante significativamente: “Sinto muito por adorar outros ícones santuário, e não as pedras espalhadas de Basílio, o Escuro. ” observe que o Metropolitan Filaret chamou a pedra de Basil the Dark é a pedra de Veles. O templo de Huara foi desmantelado e a pedra de Veles foi removida em uma noite. Obviamente, o templo de Yarila estava em Bor, isto é, em Kremlin, na colina Borovitsky. – Mas que vida e destino sem vontade, especialmente reverenciado na Rússia? Qual deus era responsável por ela? – Sim, divindade vontade, liberdade e poder foram especialmente reverenciados pelo norte povos. Os celtas e os vikings – aqui é Freya, ou Frida. At Eslavo-Báltico – Veles. Aconteceu que a localização do templo Veles acabou sendo conhecido com mais precisão e, surpreendentemente, confirmado por escavações arqueológicas. Este é o famoso Red uma colina, ou, como era chamado na antiguidade, Bolvanova Gora. Vale ressaltar que o antigo nome da rua Verkhneradishchevskaya, localizado neste lugar – Bolvanovka. Com esta palavra, os cristãos chamados ídolos pagãos no templo, então a presença de tais topônimo pode ser considerado um fato que indica a existência de nesses lugares do culto pagão. Geralmente no local onde um templo foi localizado, fogueiras sagradas – chigas queimadas. Portanto, a localização exata do templo é uma igreja ou um mosteiro construído no local de um templo, tendo em seu nome a palavra “chigas”. E com certeza, no pátio da casa no aterro de Kotelnicheskaya já esteve o mosteiro Spaso-Chigasov. Pela primeira vez nos anais referido como pedra em 1483. Havia uma igreja ao lado dele Nikita Ugodnik, sobre o qual os anais de 1533 dizem: “… uma nuvem subiu muito terrível … e além de Yauzoy na igreja sagrada o mártir Nikita quebrando o muro … “Quando no local da igreja de Nikita As escavações foram realizadas em 1997, depois várias argilas figuras de um cavaleiro montado em um lobo e um homem com cabeça de lobo e pandeiro nas mãos. As estatuetas não têm análogos e são datadas arqueólogos do século XIV, ou seja, a época em que o Red Hill apenas começando a ser povoada pelas pessoas da cidade. Essas descobertas dizem claramente de quem o templo estava neste lugar, porque o lobo é o animal totem de Deus Beles. Não admira que as palavras “poder” e “vontade” sejam foneticamente consoantes com a palavra o lobo. É verdade que alguns pesquisadores relacionam Beles a um boi, mas esta é uma comparação errônea, já que em muitos anais Molas eslavas-bálticas Beles absolutamente certas É interpretado precisamente com o lobo. – Mas e o pai de todos os eslavos dos deuses – Rod? – Claro, em Moscou, também havia seu templo. Kind – Deus eslavo, o criador de todos os seres vivos. Rod é veneração dos antepassados, apelo a outro mundo, a Navi. Na velha Moscou existe um lugar interessante que manteve sua originalidade até hoje. Para a oeste do Kremlin fica a área de Chertolje, que incluía Ruas de Chertolsky, fluxo de Chertory, Volkhonka, assentamento de Vlasyeva e dois Vlasyevsky lane. Sivtsev Vrazhek também pertencia à Chertol. Mash no dialeto de Moscou chamado desfiladeiros; neste caso é riacho riacho Chertorya. Desde Sivtsev Vrazhek e outros acima os nomes listados de Chertoll remontam aos elementos originais, para a unidade de todos os deuses, é precisamente Rod. reverenciado na área. Além disso, os nomes das ruas de Chertol não vieram do “diabo” pode-se pensar, mas a partir da “linha” que separa Nav e Yav. Nav – o mundo antepassados, ancestrais, aqueles que mantêm as tradições do gênero e Jav – o mundo vivo. Muito provavelmente, o templo estava no fundo da ravina, ao longo do qual fluxo de tecnologia Chertory. Muito provavelmente, no lugar onde agora Sivtsev Vrazhek cruza com Vlasyevsky grande e pequeno ruas laterais. Anteriormente, havia o folheto Kozie Bolot. Neste o nome também tem raízes pagãs, porque a cabra era um símbolo e a personificação da força de nascimento da terra. Aqui é a Praça Smolenskaya. – Onde foi o templo dos especialmente amados em Moscou Kupala? – Banhado é sempre rituais associados à água, fogo e ervas. Ao mesmo tempo a maioria dos ritos de Kupala é realizada à noite. Na cidade Kupalskaya Na noite mais curta do ano, os habitantes de Navi ganham vida. A borda desaparece entre espíritos e pessoas. Feiticeiros e feiticeiros vêm ao nosso mundo, lobisomens, sereias, feiticeiros, brownies, água, goblin. De férias Kupala, de acordo com a crença popular, a água pode “fazer amizade” com o fogo, e seus a união é considerada uma força natural. O símbolo dessa conexão é fogueiras ao longo das margens dos rios que iluminavam a noite de Kupala. Mas numerosos estudos etnográficos dizem que Kupala – este é o nome posterior de outro deus antigo – Marena. A imagem de Marena associados à morte, daí os ritos agrícolas sazonais – em homenagem a a morte e ressurreição da natureza. Um análogo dessa divindade entre os egípcios Sekhmet fica, e entre os escandinavos – Hel. Então, para o papel do templo Marena pode reivindicar outro ponto de Chertoll – a confluência Chertoryya fluxo para o rio Moscou. Por assim dizer, o outro extremo de Navoi barranco – Sivtseva Vrazhka.
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O destino deste lugar, que é chamado maldito – é conhecido por ser construído aqui desde tempos imemoriais templos, mas todos tiveram um destino curto e triste. Dois pararam a antiguidade do mosteiro, o primeiro templo de Cristo Salvador explodiu, Palácio dos Sovietes, “navegou” nas águas da planície de inundação, piscina “Moscow” – todos esses objetos “bad place” como se fossem jogados fora você mesmo, tentando ficar livre … Então, o templo de Kupala-Maren, o espírito da magia, localizado no local da atual Praça Kropotkinskaya. – Quem foi o sétimo no panteão dos antigos deuses eslavos? – Este é um Trojan, Triglav, ou Tribog. Com o historiador Herboard, essa divindade domina três mundos – céu, terra e submundo. Troyan, Triglav – em mitologia dos eslavos uma divindade de três cabeças simbolizando a trindade tudo neste mundo. Dia – noite – dia. Inverno – verão – ano. O sol – a lua é o céu. Homem – mulher – família. Nav – Reve – Regra. As férias de Troyan não têm uma ligação estrita à data do calendário e coincide com o aparecimento de flores no carvalho, e isso acontece aproximadamente 22 de maio. O carvalho é a árvore sagrada de Troyan, e o carvalho um bosque é obrigatório no lugar de seus templos. Esse lugar era em Moscou. Aqui é Zaryadye, o local onde o Rossiya Hotel foi localizado recentemente. Entrevistado por Dmitry SOKOLOV “Mistérios e Segredos” Maio 2013
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