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Ekuana é uma tribo selvagem eking sua existência miserável nas florestas da Amazônia. Conduzido por brancos para os cantos mais inacessíveis florestas tropicais dominadas por hordas de mosquitos e crocodilos, esses as pessoas vivem na Idade da Pedra, engajadas na caça e coleta. Em feriados raros, se reunindo, eles realizam rituais estranhos sem música remanescente da dança. No final do festival eles comer os ossos em pó de parentes falecidos, dando libertação para suas almas.
A tribo de Makiritare, ou Ekuan, como eles se chamam, bastante grande e tem cerca de 10.000 pessoas. Eles falam dialetos diferentes e são chamados de maneira diferente, em dependendo do habitat, que também é sua morada espíritos caseiros.
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Os ecuans vivem na selva entre Brasil e Venezuela, em Aldeias Shabono. Shabono é uma casa enorme em forma de anel sob copa de folhas de palmeira com espaço aberto no meio. As florestas tropicais impenetráveis cercam esse fino anel de verde na parede, e atrás dela começam os perigos – cobras venenosas, grandes predadores e inimigos são guerreiros de outras tribos. Em toda vila vive geralmente de 40 a 300 pessoas, onde cada família ocupa parte do gênero sob o dossel do anel. Os vizinhos não são cercados um do outro paredes, e a vida tem um caráter comunitário primitivo. Se por exemplo, um casal quer fazer sexo e depois é removido em floresta próxima.
Os laços intra-familiares são fortes e são tratados com respeito. Um se a traição acontece, o marido castiga o oponente de uma maneira peculiar. Ele bate na cabeça insolente com um pau que é força. Às vezes, o golpe é tal que o infeliz cai cortada e pode permanecer aleijada por toda a vida. Marido dedicado direito a uma primeira greve, mas se ele
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errar, o oponente pode acertar sua cabeça e depois namorada infiel vai para o oponente. O perdedor viverá ficar sozinho muito tempo com um único amigo – um cachorro. Talvez uma viúva compassiva concorde em enforcar sua caixa pendurada ao lado de sua rede.
Pequenos incêndios estão constantemente acendendo em todo shabono. Muitas vezes eles apenas fume, para espantar os mosquitos e outros espíritos malignos, que voa visivelmente invisível.
Ekuns não se sobrecarregam com roupas e ficam nus. Homens pendure seus membros com uma corda especial para enfatizar maturidade, e as mulheres usam vários ornamentos de penas de papagaios e conchas coloridas. As mulheres compensam a falta de roupas uma espécie de piercing: enfie varas longas nas bochechas, narizes e lábios. Os ecuans comem “que perfume enviará” – bananas, frutas, legumes, larvas, peixes e animais. Um tratamento especial é carne de caranguejo e aranhas. Estes são consumidos com um prato de banana. Os selvagens distinguem bem as minhocas e lagartas venenosas das comestíveis. Se se as larvas com pêlos compridos são capturadas, elas são cozidas no carvão folhas de palmeira.
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Cultivo e coleta de vegetais, coleta principalmente mulheres e homens são caçadores. Índios para caçar eles usam principalmente cebolas com flechas manchadas com veneno de curare. Mas nem todo mundo conhece os segredos de sua preparação, pois existe muitos tabus.
As relações malsucedidas com a civilização deixaram uma marca na língua ecuan, e eles chamam uma pessoa branca de uma palavra que significa todo o mal e traiçoeiro. No entanto, eles pagam o mesmo por uma boa atitude. Em uma francesa chamada Jungle vivia lado a lado com essa tribo Jeanne Ledloff, que mais tarde escreveu um livro sensacional sobre características da paternidade “Como criar um filho feliz.” Este livro formou a base da teoria pedagógica da moda.
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Jeanne baseou sua teoria nos princípios da educação selvagens. Ela disse que depois da quarta expedição “… de repente percebeu que não tinha visto um único conflito entre crianças ou entre uma criança e um adulto. Os caras imediatamente e voluntariamente obedeceram adultos e muitas vezes carregavam bebês durante o jogo ou trabalho. “Ela concluiu que o motivo era que as crianças viver em permissividade e os adultos nunca repreendem seus filhos.
Ledloff escreve que já viu crianças muito pequenas muitas vezes um ekuna tocando sozinho na beira de um penhasco e em outro lugar inseguro lugares, mas nunca houve acidentes. Ela chama pais modernos retornam a uma abordagem natural da educação crianças pequenas, incluindo amamentação prolongada alimentando, dormindo juntos e carregando o bebê o tempo todo ou em um curativo especial.
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O engraçado é que, em seu livro, a francesa admira aqueles selvagens cuja vida formou a base do filme mais cruel o horror holocausto canibal filmado pelo italiano Deodato. Este filme foi proibido de ser exibido em muitos países. De fato, os índios, apesar da educação “correta”, eles têm estranhos e cruéis costumes que levam à autodestruição. Geralmente nas regras da selva comportamentos são severos e os pais nunca ensinam filhos a ninguém perdoe e revide imediatamente. Regras de Coragem ser útil se os inimigos vierem roubar a vila e roubar mulheres
A própria Jeanne Ledloff notou a tendência dos índios à agressão, no entanto, ela ficou em silêncio sobre isso. Ela critica a civilização moderna mundo para o vício em vício. Mas por algum motivo não escreve sobre o ritual dependência de drogas entre os índios, que há muito faz parte de sua vida.
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Índios constantemente durante cerimônias e durante o descanso alucinogênio local – pina. Geralmente use o medicamento imediatamente após a idade adulta, e esses procedimentos fazem parte de sua estrutura pública.
De fato, o início da comunicação com os espíritos é como servir no exército povos civilizados. Todos devem poder fazer isso, e você pode fale com confiança sobre magia em massa nesta tribo. Os pinos são extraídos de sementes de uma das plantas tropicais. Através do tubo de aborígenes inalar a droga, “temperar” essa ação com rituais mágicos e entre imediatamente no mundo sobrenatural dos espíritos.
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Usando uma droga, todos podem se tornar temporariamente um feiticeiro ou o xamã. Um simples guerreiro que entra em contato com espíritos pode tente resolver os problemas da tribo. Ele pode começar de repente cantar alguns textos poéticos, dançar ou pensar em si mesmo como um pássaro. Externamente, ele parece um típico viciado em drogas sob uma boa dose. Em geral, a visão não é para os fracos de coração.
Se na tribo alguém está gravemente doente, então aqui para ajudar vem um feiticeiro profissional. Os aborígines acreditam que a alma do paciente o deixou ou foi sequestrado por bruxaria. Apenas um xamã é capaz encontre-a e volte ao corpo. De fato, o feiticeiro é médico e psiquiatra em uma pessoa. De suma importância no tratamento é a fé em sua habilidades e toda a comunidade, sem exceção, na qual o feiticeiro e o paciente vivem. Geralmente um xamã evoca o espírito de um macaco, o que pode trazer de volta uma alma perdida. O mais interessante é que muitas vezes o paciente está realmente se recuperando.
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Os costumes mais incríveis estão associados a festivais quando a ecuana se reúnem para se comunicar não muito, quanto custa perfume. Geralmente comemorado durante o amadurecimento de mamão. As meninas pintam seus corpos com padrões simples, mas para os homens eles realmente não se importam, porque tomam muito alucinógeno e seus amigos neste feriado são perfumes.
Tudo começa com estranhas danças masculinas de cócoras, além disso sem instrumentos musicais. Dançando, ou melhor, rastejando agachados, dizem recitativos, gritando e uivando. Alguns eles imediatamente perdem a consciência e são arrastados para longe. A ação pode brigar, já que os soldados chapados já não são nada eles pensam.
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O feriado termina com um ritual muito importante – uma cerimônia endocanibalismo. Mulheres pintadas de preto cestos de ossos de parentes falecidos e homens – troncos de árvores, em quais ossos serão esmagados por muitas horas em pedaços rasos pó. Os selvagens acreditam que a alma do falecido vagará em na selva, se os parentes não a libertarem dos laços terrenos, comendo esse osso em pó. É misturado com banana mingau, colocado em kulchek especial de folhas e parentes realizar um ritual de absorção desta terrível mistura. Somente com o último um pedaço disso, a alma dos mortos irá para a vida após a morte.
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